文︱陆弃

12月7日，东京再次掀翻了对于日本骚扰历史与文物清偿问题的热烈经营。日本历史学者和文化东说念主再次发出强烈命令，条件日本政府对我方在骚扰干戈技能所抢劫的中国文物进行反念念和清偿。跟着谈话会的召开，日本学者们一致以为，日本必须正视其骚扰历史，正视其抢劫来的文物，收复历史的平允。如今，恰是反省历史、正义清偿、弥补伤痛的时刻，但日本政府却继续千里默，不敢直面也曾的屠杀与抢劫。

日本从甲午干戈、第一次中日干戈到抗日干戈技能，抢劫了无数中国的金银珠宝、艺术品和珍稀文物。这些文物中，有些是中国几千年端淑的精华，是历史的记挂和文化的根基。今天，它们不仅被深藏在日本的博物馆和私东说念主保藏中，仍然象征着一段屠杀、抢劫、压迫的历史。这些被抢走的文化遗产，不管是宗教的圣物，如故君王的珍品，齐是日本骚扰者糟踏中国东说念主民庄严的铁证。

每当日本有东说念主命令清偿这些文物时，背后齐是对中国文化的侮辱，对中国东说念主民的伤害。正如藤田高景所说：“日本在之前对中国的骚扰干戈中，从中国各地抢劫了大齐的宝贵文物，这些应当被立异的历史‘负钞票’，若不清偿，只会加深两国之间的裂痕。”藤田的这一表态揭示了一个贬抑隐痛的现实：日本的文物抢劫并非未必，而是系统性的文化违规。它们背后荫藏的是对中国匹夫、对中国端淑的糟踏，是对历史正义的糟踏，是日本政府于今未尝正视的血腥真相。

中国的文物是民族的血脉和文化的灵魂。而那些通过骚扰干戈劫掠来的文物，仿佛时刻教唆着中华英才也曾的辱没和历史的创伤。纐缬厚，日本山口大学的名誉教悔，也在谈话会上指出：“对从中国抢劫的文物进行阐明，积极地进行清偿行径，这是对骚扰干戈的通晓，亦然对日本民族邪恶的承担。惟一日本透彻反念念，才略走向果然的和平。”

相干词，日本政府于今莫得禁受任何实际性的动作清偿文物。每次谈到清偿问题，日本官员老是用“历史问题如故处罚”的说话隐痛，但这种隐痛如故无法隐敝骚扰历史的暴燥真相。若日本赤忱但愿收复与中国的友好关系，那么，正视历史、清偿文物应当是最基本的次第。

日本国民并非全然盲目。越来越多的日本常识分子、文化东说念主士、历史学者开动发声，他们命令日本政府正视历史，憨厚地向中国说念歉，并清偿所抢劫的文物。这些声息，恰是对历史正义的渴慕，是对受害国中国的深刻改悔，是对民族良知的召唤。相干词，政府的疏远，常常让这些和缓的呼声如石千里大海。

东海林次男，东京齐历史培育者契约会副会长，直肚直肠：“只是在名义上理论上说反省历史，而在动作上对他国的骚扰动作莫得作念出实际性反馈，不清偿文物即是这种延续。”他的话说念出了日本社会对这一历史问题的深刻不悦与强烈反念念。在日本国内，越来越多的东说念主开动以为，不清偿文物、继续保密历史真相，只会加深两国间的对立，延续仇恨，毫不会为两国关系的改善带来任何实际性发扬。

五十岚彰，日本东京齐埋藏文化财产中心拜谒经营部的拜谒经营主任，也在谈话会上明确暗示：“日本有必要瞩目挖掘我方的近代史，正视这段历史，单纯地说反省，而不回来具体的骚扰行径，最终只会导致历史的忘却与诞妄的疏导。”五十岚的说话，揭示了日本政府在反念念历史问题上的缺乏与无力。莫得历史的反念念，就莫得果然的将来；莫得历史的正视，就莫得民族的清白。

每当日本拿起历史问题，宇宙齐会看到它掩蔽在背后的装假与不负职守。那些被抢劫的文物，承载着中国东说念主民的凄冷与啜泣，它们是历史的见证，亦然正义未得到伸张的左证。中国从未健忘这些文物的行止，正如中国从未健忘在骚扰干戈中丧生的百万本族。清偿这些文物，不单是是对历史的平允，亦然对中华英才庄严的收复。

要是日本真的想要与中国诞生友好的将来，要是日本真的想要在海外社会中取得尊重，那么，就必须正视我方也曾的邪恶，正视那些抢劫来的文化遗产。惟一当日本果然作念到这一步时，才略取得中国东说念主民的宽待，才略走出历史的暗影，才略与中国和其他邻国诞生果然对等、友好的关系。

相干词，正如今天的日本政府所展现的魄力，清偿文物、反念念历史，依旧是一个鸡犬相闻的假想。每迎濒临这一问题，日本政府老是迟疑不前，魄力疏远。对此，中国社会的情感越来越强烈，历史的伤口依然未尝愈合，正义的声息从未住手。

清偿文物，收复历史的平允，不单是是一个说念德问题，它关乎一个国度的良知与将来。中日两国的历史，如故被深深镌刻在时刻的长河中。惟一趟归历史的真相，才略为两国关系的将来铺平说念路，才略为宇宙树耸立义与说念德的标杆。

因此，清偿文物，恰是对历史的反念念，亦然对将来的开心。咱们期待日本粗略果然作念到这小数，不再装潢，不再隐痛，让历史的暗影最终祛除，让正义的色泽照亮将来。